作者： 喬納森·愛德華滋
轉換日期： 2026-05-18
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基督被高舉：論在救贖大工中，耶穌基督榮耀地超越一切邪惡
喬納森·愛德華茲，1738年8月
「因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘管後所毀滅的仇敵就是死。」（林前 15:25-26）
主題：我主耶穌基督在救贖大工中，榮耀地顯現在一切邪惡之上。
使徒保羅在本章中，特別反對哥林多基督徒中某些否認死人復活、並以其學說攪擾教會的人。在那個時代，有兩類人特別反對復活教義：一是猶太人中的撒都該人，正如我們在《使徒行傳》23:8 所讀到的：「因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和靈」；我們在其他地方也看到同樣的記載。而在異教徒中，主要的對手則是他們的哲學家。死人復活的教義與他們的哲學不符，根據其原則，失去生命的人不可能再次獲得生命。因此，當使徒在雅典傳講此教義時，他們便嗤之以鼻（徒 17）。哥林多教會受到的這種敗壞影響，可能來自哲學家而非撒都該人，因為哥林多鄰近雅典，是希臘哲學家聚集的主要場所。
使徒在反對這一錯誤時，首先強調基督從死裡復活，接著強調在世界末日所有聖徒的復活。在本文之前的經文中，他展示了兩者如何關聯，即一者是由另一者引發或隨之而來的。隨後他補充道：「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘管後所毀滅的仇敵就是死。」
請注意：
I. 這裡有一點彰顯了基督作為我們救贖主所擁有的榮耀升天與統治，即：它最終導致所有仇敵都服在他的腳下。經文並未說「他的」所有仇敵，或許是因為那些被放在他腳下的，不僅是他的仇敵，也是他父和他子民的仇敵。「在腳下」象徵著他們被完全征服，而基督榮耀地凌駕於他們之上。對於上帝、基督及其子民的所有仇敵，情況都將如此，無一例外。這種普世性在此以兩種方式表達：「一切仇敵」以及「儘管後的一個仇敵」——當只剩下最後一個仇敵時，它也必被放在他腳下。
II. 我們可以從此處給出的最後一個被毀滅的例子——「死」，來了解這裡「仇敵」的含義。這表明仇敵不僅指反對上帝及其子民的人，也指邪惡本身；凡是抵擋上帝及其子民、反對基督或其聖徒的，無論是人還是事物，皆為仇敵。
第一部分：各類邪惡如何在世上盛行並自我高舉
各類邪惡在世上已達到極高的高度，並狂妄地高舉自己來反對上帝、基督和教會。這可從以下幾點看出：
I. 撒旦高度自薦並大行其道。 撒旦在天賦才能和能力上遠勝人類。他原是受造物中最高階的一員，卻因驕傲在天上背叛上帝。我們被告知，驕傲是魔鬼受譴責的原因（提前 3:6）。他對自己卓越的尊榮、強大的能力以及創造主賦予他的榮耀感到自負。他可能認為順服上帝的兒子是屈就，於是企圖將自己的寶座高舉在其之上。他成功地誘使了大批天軍參與對上帝的公開叛亂。
在被摔下天堂後，他在這世上狂傲地高舉自己，並成就了許多惡事。透過詭詐的誘惑，他導致了人類始祖的墮落，從而毀滅了整個種族。他破壞了他們的身體與靈魂，帶來了兩者的死亡，使他們在今世遭受各樣苦難，並在來世面臨永恆的毀滅。他大獲全勝，誘使人們背棄造物主的服侍，並立自己為這世界的神。不久之後，他引導世界進入幾乎普遍的腐敗，引發洪水滅世。此後，他誘使除了雅各後裔以外的所有國家背棄對真神的敬拜，以異教主義蒙蔽全世界，並將這種黑暗維持了多個世紀，使自己幾乎在全球都被尊為神。各國向他獻祭，無數人獻出自己的孩子。在那段時間裡，他常在對抗上帝子民的事上佔上風，幾乎將他們吞噬，教會常處於崩潰邊緣。
當基督降世時，撒旦是如何高舉自己來對抗祂的！他甚至影響人們在基督有生之年一直仇視並輕看祂。最後，他誘使基督的一個門徒出賣祂。於是基督被交在世人手中，受盡嘲弄、拳打、唾棄，以及無節制的惡念所能想出的最深恥辱。最終，他促成了基督受最殘酷、最屈辱的死刑。此後，他又極力對抗基督的福音與國度。他促使教會大體上遭受嚴重迫害，多次將其推向毀滅邊緣；他建立了敵基督與穆罕默德的強大國度；並以比異教更深的黑暗，蒙蔽了曾經受過基督福音啟蒙的廣大地區。他在基督教世界播撒了無數異端與錯誤的敬拜方式，並極力推動無神論和不信。魔鬼就是如此高度地自薦，對抗上帝、基督和選民，並在很大程度上得逞。
II. 罪咎（Guilt）是另一種在世上達到驚人高度的邪惡。 所有的罪咎都具有可怕的性質，哪怕是極微小的一點，也足以毀掉任何受造物。罪咎直達雲霄，向上帝呼喊，招致祂的憤怒。哪怕一件罪的罪咎也是如此可怕，足以將罪人交付永火。在某種意義上，它是無限的，因為它要求無窮無盡的懲罰，因此有無窮的恐怖。但這種邪惡在世上已升高到令人震驚的地步。不只是某些人有罪，所有國家、所有時代的人天生都是罪人。那些活在世上的人，不只犯下一件罪，而是成千上萬，甚至無數。有些人的罪惡是何等加重！某些人口稠密的城市積壓了多少罪咎！這邪惡的世界更是如此！全世界的罪咎簡直超越了所有的統計、言辭、數字或度量！最重要的是，從創世到末了，所有時代的世界罪咎是多麼巨大！罪咎已升到了何種境地！世界彷彿各方都被罪咎重壓，如同大山堆在山上，高過雲端與星辰。
當這罪咎被歸在基督身上時，它也極大地壓制了祂——儘管祂本身無罪，且是上帝永恆的兒子——它將基督暫時扣留為公義的囚犯，開啟了上帝憤怒的閘門，讓波浪與洪濤漫過祂身。
III. 心靈的腐敗與邪惡是另一件在世上達到極高程度的事。 罪已普遍流行。所有單純的人類都成了罪惡與腐敗的生物。讓我們看看保羅對世界的描述（羅 3:9-18）：「猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。」不只是每個人都腐敗，而是整個人完全腐敗，在每一種能力、感官和原則上都徹底敗壞。每一個部分都墮落了！ 這裡以身體各部位的腐爛來代表，如喉嚨、舌頭、嘴唇、口、腳。「他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣；滿口是咒罵苦毒；殺人流血，他們的腳飛跑。」不僅每個部分都腐敗，而且是極度腐敗，充滿了可怕的敗壞原則，那種極其邪惡的性情可比作虺蛇的毒，使人變得像毒蛇與魔鬼，充滿污穢、驕傲、詭詐、不公、仇恨、惡念、褻瀆與謀殺。
而且，這些罪惡原則不僅極壞，而且種類繁全。任何一種邪惡的種子都能在人裡面找到。這些種子與原則不僅存在於人心，且極其強大。它們絕對佔領並統治著人，使人賣身給罪。是的，人心裡只有邪惡的原則。他們心裡的思念盡都是惡。只有壞的原則，沒有好的。「他們眼中不怕神。」因此，人心比萬物都詭詐，壞到極處（耶 17:9）。
如果我們不只看天生的心靈腐敗，還看因邪惡教育和習俗而形成的罪惡習慣，我們會發現這世界在這一點上是多麼充滿邪惡！人們如何透過作惡的陋習打破了對天生腐敗的所有限制，簡直是委身於邪惡！腐敗與邪惡在世上的盛行已達到極點，成為一場淹沒一切的巨大洪水，其力量如同狂暴海洋的怒濤，準備席捲眼前的一切。
IV. 許多魔鬼的工具在世上也大獲全勝並被高度舉起。 幾乎在所有時代都是如此。許多魔鬼的工具飛黃騰達，直到成為強大王國與帝國的首領，坐擁巨財與權力。在基督降世前興起的那四大異教帝國，在聖經中被視為與基督國度對立的政權。尼布甲尼撒夢中的解釋便如此呈現（但 2:35-36）。這些帝國極其強大。最後兩個統治了當時已知世界的大部分，特別是最後一個羅馬帝國，極其強盛。據說它與眾國不同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎（但 7:23）。它被描繪為第四隻獸，極其可怕、強壯，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏（但 7:7）。這四個王國輪流迫害上帝的教會，特別是最後一個。該帝國的一名官員處死了基督。此後，一個又一個皇帝對教會進行可怕的屠殺，動用全帝國的力量折磨並殺害基督徒，企圖將基督之名從天下除掉。
在後期時代，魔鬼的兩大工具——敵基督與穆罕默德——是如何盛行，並達到何等顯赫的地位，統治著遼闊的帝國，擁有強大的財富、驕傲與權力，全地彷彿都被他們征服了。敵基督自立為基督的代表，多個世紀以來篡奪上帝的權力，「坐在神的殿裡自稱是神；高抬自己超過一切稱為神的，或受人敬拜的。」他殘酷地蹂躪上帝的教會，喝醉了聖徒的血和耶穌見證人的血。他曾多次以人類機智與惡念所能發明出的極端殘忍手段，使世界淹沒在基督徒的血泊中。而時至今日，許多其他魔鬼的工具，許多異端分子、無神論者和其他不信者，正以極大的驕傲與蔑視，全力對抗基督及其教會。
V. 苦難與悲慘也在世上盛行並升至難以言喻的高度。 選民天生處於的屬靈悲慘是巨大的。他們是罪與撒旦的悲慘俘虜，注定受永火之刑。全人類天生都處於這種悲慘中。對於選民來說，屬靈的煩擾與憂傷常升至高點。心靈受傷和良心負罪的痛苦，其重量令人無法忍受。「心靈憂傷，誰能承當呢？」（箴 18:14）。信徒在歸信後，因魔鬼的誘惑與攻擊、上帝的掩面以及憤怒的彰顯，所產生的黑暗是非常可怕的。而世俗的苦難也常升至極高。上帝的教會在大部分時間裡，一直是巨大苦難與患難的居所。
然而，苦難之惡所達到的高度，莫過於基督所受的苦。苦難與憂愁之惡竟高舉自己到能抓住上帝之子本人的地步，使祂汗如大血點，心裡極其憂傷，幾乎要死。這使祂大聲喊著說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」世上的苦難從未像在基督身上那樣盛行，祂的靈魂彷彿淹沒在苦難的海洋中。
VI. 死是另一種在世上盛行並造成可怕破壞的邪惡。 死亡如何一代接一代地浪費並吞噬人類，不論高低、貧富、好壞，無一倖免！野獸毀滅了許多人，殘暴的君王奪走了成千上萬人的生命，使整片土地荒涼。但死亡吞噬一切！ 誰也無法逃脫。聖徒的身體也和其他人一樣，成為這巨大吞噬者的獵物。是的，這個仇敵升得如此之高，以至於它甚至抓住了基督本人，將祂與其他人一同吞下。基督成了這頭貪得無厭的怪物的獵物。透過死亡，祂的肉體被毀，躺臥在黑暗沉寂的墳墓中。如今死亡仍每天吞噬成千上萬的人。因此，「墳墓」是亞古珥所說的「永不言滿」的事物之一（箴 30:16）。
——各類邪惡就是這樣在世上盛行，並在如此程度上高舉自己。
第二部分：在救贖大工中，耶穌基督如何榮耀地顯現在這一切邪惡之上
這位無限智慧且神聖的世界統治者，並不屏除讓事物留在此等混亂與邪惡的統治中——儘管邪惡已盛行並自我高舉到如此高度。相反地，祂有一個計畫要征服邪惡，將選民從中拯救出來，使他們脫離受制於邪惡的狀態，轉而擁有至高的福分，並在極大的榮耀中作王。祂選定了自己的兒子，認為祂是最適合的人選，能承擔這項對任何受造物而言都過於艱巨的使命。基督已承擔了救贖我們的工作。儘管這些邪惡如此眾多且巨大，盛行到如此地步，並如同聯手進攻一般，然而在邪惡自我高舉之處，基督在救贖大工中顯得比它們更高。祂榮耀地戰勝了這一切，將它們踐踏在腳下，乘著救恩的戰車從它們頭上駛過，或將它們繫於車輪後慶祝勝利。在此工作中，祂顯得比邪惡無限地崇高與強大，足以帶領祂的子民超越邪惡，並將邪惡徹底毀滅。
I. 基督在卑微狀態中，透過祂所成就的「義」以及為罪所作的「贖罪」，榮耀地顯現在一切邪惡之上。
上述邪惡在基督受難時，似乎最能對祂佔上風；然而正是在祂的受難中，奠定了推翻邪惡的根基。在受難中，祂顯得高於撒旦。儘管撒旦在促成基督受難時前所未有地高舉自己，但就在那時，基督為徹底推翻撒旦國度奠定了基石。祂彷彿用撒旦自己的武器殺死了他，這位屬靈的大衛用歌利亞自己的劍砍下了他的頭，並在十字架上勝過了他。「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」（林前 2:15）。那時，基督的智慧榮耀地超越了撒旦的詭計。撒旦那條古蛇費盡心機要致基督於死地，毫無疑問，當他達成目的時，他以為自己獲得了完全的勝利，因為當時他並不知道救贖的籌劃。然而，基督的智慧引導了事態，使撒旦的詭計與惡念反而成為動搖其國度根基的手段。耶穌智慧地引導他掉進了他自己挖掘的陷阱。
在此，基督也榮耀地顯現在人的罪咎之上。因為祂獻上了足以除掉全世界所有罪咎的祭物。儘管人的罪咎如同高聳入雲的大山，但祂垂死的愛與功勞，顯得如同淹沒最高山的巨大洪流，又如吞噬它們的無垠汪洋，或如一座巨大的光之泉源，以其充足 redundancy 的光輝吞噬了人最大的罪，使其如同陽光下的微塵般消失無蹤。
在此，基督也顯現在人的腐敗之上，因為祂藉此為罪魁買贖了聖潔。基督在經歷如此極端的痛苦時，戰勝了一切悲慘，並為選民徹底廢除悲慘奠定了根基。在死亡中，祂成了死亡的災殃與毀滅。當死亡殺死祂時，死亡也殺死了它自己。因為基督藉著死，敗壞了那掌死權的，就是魔鬼（希 2:14）。藉此，祂為所有子民榮耀復活進入永生奠定了基石。
II. 基督在「復活」與「升天」中，榮耀地顯現在一切邪惡之上。
當基督從死裡復活時，顯明了祂高於死亡，死亡雖曾俘虜祂，卻留不住祂。
那時祂顯得高於魔鬼。那曾吞下祂的利維坦被迫將祂吐出來，正如擄走約櫃的非利士人被迫將其歸還，大袞神仆倒在約櫃前，頭與手都折斷，只剩殘軀。那時祂也顯現在我們的罪咎之上，因為祂在復活中被稱為義（羅 4:4, 25; 提前 3:16）。在復活中，祂高於一切苦難，因為祂雖曾受制於苦難並被其淹沒，但祂從中浮現並獲得勝利，永不再與憂傷搏鬥。
當祂升天時，祂升到了遠超魔鬼及其工具所能觸及之處，此前他們曾將祂掌控在手中。如今祂坐在上帝的右邊，為教會作萬有的元首，為了完成對罪、撒旦、死亡及其一切仇敵的完全勝利。那時上帝對祂說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」（詩 110:1）。祂進入了榮耀的境界，作為祂子民的先鋒高舉在一切邪惡之上，並為他們代求，直到他們也被帶領與祂同在，同樣被高舉在一切邪惡之上。
III. 基督在選民心靈的「歸信」與「成聖」工作中，榮耀地顯現在一切邪惡之上。
這就是救贖在今世的應用，是由聖靈（基督的靈）所成就的。在基督對選民心靈的工作中，祂顯得榮耀地高過撒旦。因為那全副武裝的壯士被勝過了，他所倚靠的盔甲被奪去，贓物被分了。在這工作中，那隻羊羔被屬靈的大衛從獅子與熊的口中搶救出來。可憐的俘虜從強大殘酷的仇敵手中被釋放。
在此，基督榮耀地顯現在心靈的腐敗與邪惡之上。祂驅散了人天生的黑暗並引入光明，戰勝了人心中的仇恨與抵擋，有力且不可抗拒地將人吸引向自己，將石心換成肉心，並使人在祂掌權的日子甘心順服。在此，祂顯現在人所有的私慾之上。因為在工作中，一切罪都被釘死，靈魂從罪的權勢與統治下得釋放。基督的恩典榮耀地勝過了人的罪咎，祂越過罪惡的山嶺，以救恩眷顧他們。
上帝常在這種工作中賜下屬靈的安慰，使祂榮耀地顯現在一切苦難與憂愁之上。祂常讓選民勝過魔鬼及其殘暴工具。許多聖徒因著基督之靈在心中的感化，在遭受迫害者的酷刑與殘暴時，仍能歡喜與誇勝。在此工作中，基督有時榮耀地顯現在死亡之上，使祂的子民遠離死亡的恐懼，使他們能說：「死啊，你的毒鉤在哪裡？墳墓啊，你的勝利在哪裡？」
IV. 基督在使已逝聖徒的靈魂在天國「得榮耀」的事上，榮耀地顯現在這一切邪惡之上。
在此祂賜下了對死亡的榮耀勝利。死亡因此從仇敵變成了僕人。對於他們，死亡因著靈魂狀態的榮耀轉變，與其說是死亡，不如說是復活。基督將靈魂高舉到榮耀的境界，使其完全脫離撒旦及其誘惑、工具，脫離殘餘的罪與腐敗，並脫離一切苦難。「他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們……神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟 7:16-17）。
V. 基督作為教會的元首與救贖主，在世間的「攝理」（Providence）中榮耀地顯現在邪惡之上。
祂榮耀地顯現在撒旦及其工具之上，自教會建立之初，便保守其度過地獄與塵世發動的一切強大攻擊。藉此實現了祂的應許：「陰間的權柄不能勝過他。」（太 16:18）。
基督在升天後不久，藉著福音顯著的成就榮耀地戰勝了仇敵。當時耶路撒冷及世界各地有成千上萬的人很快從黑暗轉向光明，從撒旦權下轉向神。祂使自己的話語興旺，使教會在面對異教世界聯合權力的阻撓與根絕時仍能增長並得勝。因此，儘管哲學家、智者、皇帝與君王傾盡全力，福音在短時間內就推翻了整個羅馬帝國（當時世界的主體）中撒旦古老的異教王國。這帶來了最偉大、最榮耀的變革：曾經只有單一民族，如今已知世界的大多數國家都成了上帝的子民。
自那時起，基督作為子民的救贖主，在統治世界的攝理中，透過宗教改革使教會在歷經多個世紀被敵基督迫害、隱沒於荒野之後重新復興，再次彰顯了祂對邪惡的超越。
在敵基督傾覆以及經文預言中多次提及的榮耀時代開啟之際，祂將更榮耀地戰勝撒旦及一切對抗基督國度的強權。「那塊非人手鑿出來的石頭，必打碎這一切的國；它們必像夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎它們的那塊石頭必變成一座大山，充滿全地。」（但 2:34-35）。「天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但 2:44）。「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟 11:15）。
第三部分 主題的闡明與應用
I. 在此，我們可以看到主耶穌基督的榮耀如何在救贖工作中彰顯。正是因為父從永恆就定意要極其榮耀祂的兒子，所以祂指定祂成為那將如此戰勝世上邪惡的人。救贖工作是上帝向我們顯明的一切工作中，最榮耀的。上帝的榮耀在其中最顯著地閃耀。而這正是其榮耀顯著彰顯的一點：基督在其中如此榮耀地超越撒但及其一切工具，超越一切罪咎、一切敗壞、一切苦難、超越死亡、超越一切邪惡。更特別的是，因為邪惡在世上如此高舉自己，正如我們所聽聞的，並且特別高舉自己來反對基督。
撒但一直對上帝的兒子懷有特殊的敵意。或許牠的第一次叛逆，也就是牠被定罪的原因，是當上帝在天上宣告祂的兒子將以人子的身份成為天上的君王，並且所有天使都應當敬拜祂時，牠驕傲地輕蔑不屑。無論如何，可以確定的是，牠的爭鬥一直特別針對上帝的兒子。敵意始終存在於女人的後裔和蛇之間。因此，魔鬼與上帝之間的戰爭被描繪為魔鬼和牠的天使與米迦勒和他的天使爭戰（啟 12:7）。這位米迦勒就是基督（但 10:21 和 但 12:1）。
上帝已指定祂的兒子為世界的繼承者。但魔鬼卻與祂爭奪此事，並竭力將自己立為世界的上帝。魔鬼何等極其高舉自己來反對基督！當祂住在猶太人中間的會幕和聖殿時，魔鬼如何反對祂！當祂在地上時，魔鬼又如何反對祂！自祂升天以來，魔鬼又如何反對祂！撒但在世上成就了何等偉大而強大的工作！牠為了反對上帝的兒子，建造了多少通天巴別塔！牠在反對中顯得何等驕傲自大！牠和牠的工具，以及牠所生出的罪、苦難和死亡，如何狂暴地反對基督？然而，基督在救贖工作中，卻顯得無限地超越牠們所有！在這工作中，祂戰勝了牠們，儘管牠們曾驕傲自大，但牠們都顯然在祂腳下。在這點上，上帝的兒子在救贖工作中的榮耀顯著彰顯。
善的美麗在與其對立面比較時，顯得最為優越，並在其最高峰時，顯得遠遠超越對立面。基督的榮耀，在如此偉大的邪惡面前，如此高舉自己來反對祂，而祂卻從如此卑微的境地被高舉，這使得祂的榮耀更加顯著。儘管祂以一個小孩子的形象出現在世上；然而，祂如何戰勝上帝和人類最巨大的敵人！那位「多受痛苦，常經憂患」的人，卻是一位戰士，以祂所有的能力戰勝了祂的敵人。那位溫柔謙卑的人，卻戰勝了那些驕傲的仇敵。祂在最卑微的事物上，甚至在祂的十字架上，被高舉超越了牠們所有。
II. 這為世上所有有罪可憐的人類，提供了極大的鼓勵來歸向基督。因為無論他們多麼有罪，多麼悲慘；基督在救贖工作中，都榮耀地超越了他們所有的罪和苦難。
無論他們的罪咎堆積多高，即使一生中罪惡如山疊山，高聳入雲，甚至超越星辰；然而，基督在救贖工作中，卻榮耀地超越了這一切的高度。——儘管他們被巨大的苦難洪流所淹沒，這洪流不僅高過他們的頭頂，甚至高過最高的山峰，他們看不到任何逃脫的可能；然而，他們沒有理由灰心，不向基督尋求幫助，因為基督在救贖工作中，榮耀地超越了這邪惡的洪流。儘管他們看到自己心中可怕的敗壞，儘管他們的私慾如同巨人，或像洶湧的海浪；然而，他們無需絕望，可以仰望基督，因為基督在救贖工作中，榮耀地超越了這一切的敗壞。
如果他們認為自己是撒但可憐的俘虜，發現撒但對他們來說是過於強大的敵人，魔鬼經常試探、攻擊他們，並以極大的殘酷戰勝他們；如果他們覺得魔鬼已經吞噬了他們，完全佔有了他們，就像鯨魚吞噬約拿一樣；然而，他們仍有鼓勵再次仰望，就像約拿一樣，仰望上帝的聖殿，並信靠基督，從撒但手中得蒙拯救，因為基督在救贖工作中，如此榮耀地超越了撒但。
如果他們因黑暗和憂傷、良心的困擾，或上帝對他們的怒容而瀕臨崩潰，以至於上帝的波浪和洪濤似乎漫過他們；然而，他們有足夠的鼓勵仰望基督，以求得拯救。這些波浪和洪濤曾高舉自己來反對基督，而祂卻顯得無限地超越牠們。——如果他們害怕死亡，如果死亡看起來極其可怕，像一個會吞噬他們的敵人；然而，讓他們仰望基督，祂已如此榮耀地超越死亡，他們的恐懼將轉為喜樂和勝利。
III. 那些在基督裡有份的人，有何等大的理由為他們的救贖主誇耀！他們常被許多邪惡所困擾，許多強大的敵人從四面八方圍繞著他們，張開大口準備吞噬他們。但他們無需懼怕任何一個。他們可以誇耀基督，他們救恩的磐石，祂如此榮耀地超越了這一切。他們可以戰勝撒但，戰勝這邪惡的世界，戰勝罪咎，戰勝死亡。因為他們的救贖主是全能的，如此超越一切邪惡，所以他們也將在祂裡面被高舉。他們現在，在某種意義上，就是如此被高舉。因為沒有什麼能傷害他們。基督將他們，如同鷹的翅膀，高高地帶離一切邪惡的觸及範圍，使牠們無法靠近他們，對他們造成任何實質的傷害。而且，在不久之後，他們將被帶到牠們永遠無法再騷擾他們的境界！
作者： 喬納森·愛德華滋
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